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中年人心智慧:人类最大悲哀是人生太短暂,佛法却说一物不生不灭
发布者:admin发布时间:2020-06-25 22:56:54

【本文配图6幅,分别为:如来是自性,莲花是自性,庙宇是自性,明月是自性,性空是自性,佛陀是自性。】

滚滚长江,流淌万年。多少人曾经屹立江边?多少人曾经登高赋诗?多少人叫嚣着“投鞭于江,足断其流”,如今又去了哪里?当年何人初见月?江月何年初照人?

佛经里有很深的智慧。下面与您共同鉴赏著名的佛家格言,静心体会千百年前古人的智慧。

语出龙树菩萨《中观论》。佛陀的说法叫经,大菩萨的说法叫论。龙树菩萨,针对“空”和“有”的争论,提出了一个中间的“中”,想要说明空、有,都失之偏颇。

为什么说“缘起缘灭”?佛说三千大千世界,都是因缘和合的产物。唯识宗讲究万法唯识,三界唯心;一切法,源头都是心;万事万物,都源自心识。

按照上面说法,应该是“万物从缘起,万物从缘灭”才对。为什么《中观论》却说“无物从缘起,无物从缘灭”?因为虽然天地万物从缘而生,但是天地万物只是因缘临时拼凑的产物罢了,随时都会消散、随时都在变去、灭去;这种变、灭,犹如滔滔的江水一样,永不停止。

因此,虽然看似有一个物,实则万物都是空。因此从根本上来说,本来无一物,本来就没有一个物,因缘而生。

另一个角度看,缘起缘灭的东西,是“形而下”的天地万物,却不是那个“形而上”的恒常不变、不生不灭的那个根本。那个根本,并不能随缘而生灭。《楞严经》称之为“本非因缘,非自然性”。

如果法不空,那就是有。有形有色的东西,比如眼前的手机,是各种零件组成的(各种缘组成,因缘和合而生),这个手机有没有自性?没有。它的性质,完全由组成零件决定;当手机生产出来的那一刻,也是它开始变旧、变坏的开始。

同样道理,一个人,也可以看作因缘和合的产物。组成人的是各种各样的元素、食物、头衔、后天灌输的思想等等,并没有一个自性。人从出生的那一刻起,就开始了死亡的过程。因此人的生命本来就是一场“空无”——本来什么都没有,或者说“幻有”——虚幻的有、好像有。

虽然是虚幻的有、好像有,但好歹也算是一种“有”的状态;因此在人生里,我们可以扮演各种各样的角色;对手机而言,可以打电话,也可以当板砖防身;这就是“随缘成诸幻有”。

上文分析,如果法不空,就没有自性;下文要说,如果法是空,就没有自体。既然没有,既然是空,还怎么生?大家都常说“人生如梦”,可惜说说而已;如果真能把人生看成一场梦,那么没有生、自然没有灭;既然人的出生不是起点,那么人的死亡也不是终点了。

大家好,今天分析了佛家三句格言,其中饱含着关于生命的智慧。那么,您眼中的生命是生还是灭,是空还是有?希望能在留言中与您探讨一二。