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道德经第三十二章:农夫破坏了自然法则,所以被蛇咬,一点都不冤
发布者:admin发布时间:2020-07-05 11:37:02

《道德经》第三十二章:道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。道是永恒存在的,并且存在于万物之中。但是道到底是什么?我们说不清,能说清楚的道就不是混沌了。我们把它叫做道,也是勉强为之。它存在泰山之中,也存在毫末里面。再小的物体里面,都有大道的存在。只要它能够保持圆满的与生俱来的天性,那么它和万物都是平等的,天下没有什么力量可以独立于它之上,也没有任何力量可以驾驭它。

这个世界是一体的,有蝴蝶效应的存在,所以不要轻视任何人,哪怕是身边的蝼蚁,都会产生连锁反应,这种力量会回到起点。因为任何一个天性圆满的物种,都具有调动宇宙中一切能量的能力。

侯王若能守之,万物将自宾。治理天下的侯王君主,如果能够明白这个道理,就会安守天命,并尽量不去扰动天下苍生的淳朴本性。如此,万物都会各安其命,安分守己,奉天行事,不会轻举妄动,一妄动就会有凶灾。万物的天性都不受损,那才是真正的天下太平。

天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。如果万物都能保存天性自然发展,那么天地阴阳和合,雨露均沾,天随人愿,心想事成,人们不需要哼哧哼哧地努力就可以各取所需。

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。天道运行,万物都有特定的生命轨迹,这都是上天的安排。我今天把它叫做自然法则。自然法则就是始制有名。我们可以理解为天条、天规。这些天规既然应用于万物之上,周流不殆,我们就不需要人为地改变或增加什么?蛇是需要冬眠的,农夫非要把它从沉睡中唤醒不可,反而被狠狠咬了一口,千百年来,我们都为农夫的善良打抱不平,可是农夫破坏了自然法则在先,有谁为这只可怜的蛇鸣屈叫冤?不去刻意改变大自然运行的法则就是知止,顺应自然的法则就不会招灾引祸,这叫不殆。

譬道之在天下,犹川谷之于江海。大道存于天下万物之中,所以万物都是平等的,再小的物质里面也有完整的天性和大道。怎么去理解这句话呢?老子用了川谷和江海做了比喻,或许能让我们豁然开朗。大海里的水和川谷里的水都是一样的、平等的,如此我们把世间万物,大小纷纭就比作万千河流和大海。大海再大,也是川谷的汇集,川谷里的水再会奔腾,也是弱水三千,独取一瓢饮,对于众生来说,一瓢水和一江春水没有区别。海水、川谷不都是一滴滴水珠组成的吗?再小的水珠也应该含有所有江河湖海的信息,我们今天把它叫做全息论。